西蒙·玻利瓦尔,西蒙·玻利瓦尔：南美解放者、委内瑞拉国父 玻利瓦尔有着怎样的人生经历？对西蒙·玻利瓦尔的评价有哪些？

玻利瓦尔是19世纪解放南美大陆的英雄人物，是拉丁美洲独立战争的先驱，先后领导军队从西班牙殖民统治中解放了哥伦比亚、委内瑞拉、厄瓜多尔、巴拿马、秘鲁和玻利维亚，被称为“南美洲的解放者”、“委内瑞拉国父”。其独立思想至今仍影响着美洲政治思想。

早年经历

西蒙·玻利瓦尔，1783年7月24日出生于委内瑞拉加拉加斯市的一个西班牙血统的贵族家庭。但是童年时期就父母双亡，家道中落，成为孤儿。少年时期在舅父家中长大。1795年，玻利瓦尔离开舅父家，来到在家的导师西蒙·罗德里格斯家里生活并学习，西蒙·罗德里格斯是坚定的共和主义者，奉行卢梭的思想。他极大的影响了玻利瓦尔对政府、平等和自由的理念。

玻利瓦尔1804年前往巴黎定居后，成为拿破仑·波拿巴的随从官。玻利瓦尔在少年时期读过约翰·洛克、卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠等哲学家的著作，并非常钦佩拿破仑的才能和勋业，但对拿破仑的称帝行为强烈反对。

革命历程

1807年，玻利瓦尔离开发过，回到祖国参加领导委内瑞拉的独立战争。当时整个南美都处于西班牙的殖民统治之下。1808年拿破仑·波拿巴入侵西班牙，任命他的胞弟约瑟夫·波拿巴为西班牙政府首脑。拿破仑通过解除西班牙皇家的政治实权，给南美殖民地获得自己的政治独立奋起斗争提供了良好的时机。

在玻利瓦尔的领导下，通过几年的反抗西班牙殖民者的斗争，1811年7月5日，委内瑞拉正式宣布独立，委内瑞拉第一共和国成立。但是由于叛徒的出卖和殖民军的打击，1812年3月第一共和国解体，玻利瓦尔前往库拉索岛，开始了第一次流亡生活。但是玻利瓦尔反抗殖民统治，争取南美队里的的斗争并未停止。

通过不懈的斗争，经过库库塔战役、阿劳雷战役等战役的胜利，玻利瓦尔领导的解放力量终于将西班牙殖民军赶出了委内瑞拉，于1819年3月，委内瑞拉第三共和国成立(第二共和国1814年成立，1815年失败)，玻利瓦尔被选为总统。1819年12月17日，在安戈斯图拉召开的委内瑞拉国民议会上，根据玻利瓦尔的建议，解散了委内瑞拉第三共和国，宣布成立大哥伦比亚共和国。首都为波哥大。玻利瓦尔在此次会议上当选为总统兼军队统帅。

解放南美

大哥伦比亚共和国成立后，玻利瓦尔的革命军又致力于其他南美国家的解放和自由。1822年1月26日，玻利瓦尔指挥爱国军攻克波帕扬，5月22日，在皮钦查战役中全歼殖民军，解放了基多城。至此厄瓜多尔获得了自由，并且并入了大哥伦比亚共和国。

1822年7月11日，玻利瓦尔到达瓜亚基尔。7月26日，玻利瓦尔和南美南部的另一位解放者--圣马丁进行了历史性的会晤，通过两次会谈，两人达成了一致，同意由玻利瓦尔统一指挥南北两支爱国力量对敌作战。圣马丁辞去秘鲁最高执政官后，8月7日，秘鲁议会授予玻利瓦尔最高指挥权。1823年9月1日，玻利瓦尔率领军队进入利马，肩负起圣马丁的未竟事业。

1825年，玻利瓦尔派安东尼奥·何塞·苏克雷进军上秘鲁，击溃了上秘鲁境内的西班牙殖民军。8月6日，在丘基萨卡召开的制宪会议上，上秘鲁宣告独立，定国名为玻利维亚共和国。当地人民尊玻利瓦尔为“上秘鲁之父”，国会授予他“国父、保护人、第一任总统”的头衔。

晚景凄凉

玻利瓦尔在战场和情场上都是高手，相比之下，在治国理政方面，他的能力就显得有些平庸。何况，新独立的南美诸国，从诞生时就被笼罩在流血的阴影下，社会矛盾丛生。虽然委内瑞拉、哥伦比亚和厄瓜多尔一度结成“大哥伦比亚共和国”，并推举玻利瓦尔任元首，但他很快意识到，南美的离心趋势要比北美严重得多。1826年，玻利瓦尔召开泛美会议时，只有四国参加，大哥伦比亚共和国本身也没存续太长时间，很快在一系列内部倾轧中土崩瓦解。

随着委内瑞拉和厄瓜多尔相继宣布脱离共和国，玻利瓦尔于1830年4月引咎辞职。1830年12月1日，玻利瓦尔拖着病体疲惫不堪地乘船抵达圣玛尔塔，此时，玻利瓦尔已经病入膏肓，卧床不起了。12月10日，玻利瓦尔向圣玛尔塔大主教口授遗嘱，要求把他的遗体安葬在他的故乡加拉加斯。12月17日，一代伟人在圣佩德罗·亚历杭德罗乡间别墅溘然长逝。

关于对西蒙·玻利瓦尔的评价

国内外学术界对拉丁美洲19世纪独立运动领袖西蒙·玻利瓦尔的研究由来已久，甚至形成了一个专门的学科：玻利瓦尔学。它包容了对玻利瓦尔多方面和多学科的专门研究，内容广泛，涵盖面宽阔，实际上就是论述和探讨拉丁美洲19世纪独立运动。

许多学者对此予以充分肯定，特别强调他的政治思想是重要和伟大的。他们认为，玻利瓦尔是独立运动的杰出领袖，其作用与贡献可以与法国的拿破仑、美国的华盛顿齐名。但是，有一些学者则指出，玻利瓦尔在独立运动中虽然起了重要作用，但他是个野心家，思想专横，行为霸道，私生活放荡。

在这一系列评价中，美国学者福斯特的观点是：一方面玻利瓦尔“明白地表现了独裁的倾向，这反映了他们特权阶级的背景”；另一方面玻利瓦尔无愧于拉丁美洲独立运动的伟大领袖，是有远见的新兴资产阶级的代表，其政治思想具有重大意义。福斯特的观点表面上似乎是折中的，但相比之下，更为客观和有说服力。

关于玻利瓦尔的政治思想这方面的评价实质上是如何看待玻利瓦尔的国家学说。争论的焦点是：玻利瓦尔究竟是民主共和派还是君主制派，并由此进一步引申到一个问题：他是拉丁美洲新兴资产阶级的代表人物还是封建地主阶级的代表人物。这一系列问题既关系到独立运动的性质，又涉及到对当时拉美国家的社会形态、指导独立运动的政治思潮及独立运动领导层素质的评价。

引起这个问题争论的原因是：1．玻利瓦尔在国家政体上一贯反对联邦制，主张实行中央集权制，考虑建立总统等官员的终身制；2．他在秘鲁和哥伦比亚实行过独裁统治，而独裁通常被认为是违背民主原则的；3．他在大哥伦比亚政局不稳时一度产生过实行君主制政体的想法。

为此，持批评态度的学者认为，上述现象证明玻利瓦尔不是共和主义者，而是君主主义者，是君主制派。而许多学者对此的认识是，玻利瓦尔的上述所为符合当时的历史条件，中央集权的实行为独立战争的胜利提供了保证。中央集权制是民主制度的一种形式，与君主制有着根本区别，更何况在当时，中央集权制更有利于巩固新兴国家的独立及其民主制度。

有人高度评价玻利瓦尔力主的中央集权制是“一种考虑社会现实和民族特点的民主制度”。比较几种观点，批评者大都是以西方民主制度的原则理论为出发点来突出玻利瓦尔的“独裁特点”；而赞成者基本都是根据当时的历史条件而强调玻利瓦尔对国家政治和社会稳定的贡献。福斯特对玻利瓦尔的政治思想持肯定的态度，称赞其具有非凡的政治远见。

在独立运动时期，玻利瓦尔曾主张拉美各殖民地在取得独立和自由时，强调这一地区应注重合作和团结，设想建立一个统一的“美洲联盟”。这是玻利瓦尔重要的政治主张之一，也是长期以来学术界和政界争论不休的重大问题之一。人们用大陆主义、泛美主义、美洲主义、拉美主义等含义不同的概念来概括他的思想，各抒己见。主要说法大致有：

一、将玻利瓦尔的美洲联盟思想等同于美国的门罗主义，均视为泛美主义。这种提法在美国比较流行，特别是在当代拉美人普遍反感有美国干涉拉美国家之嫌的门罗主义时，美国人则声辩说：泛美主义起源于玻利瓦尔的美洲联盟思想。拉美国家的历史学家们对此口诛笔伐。

二、把门罗主义与玻利瓦尔的思想加以区别，认为玻利瓦尔的美洲联盟思想是包括美国在内的全美洲的合作与团结的思想。不少拉美学者还特意加上“玻利瓦尔的”定语，以区别于美国那种源于门罗主义的泛美主义，并解释说：前一种泛美主义强调的是美洲国家的独立主权、互助团结及稳定与秩序，是基于彼此平等与互利的地位；而后一种泛美主义关注的是美国的权威和利益，其前提是美国与其他国家的关系是保护者与被保护者。

三、认为玻利瓦尔的美洲联盟思想是不包括美国在内的拉丁美洲人民团结反帝共同发展的拉美主义。这种解释是在战后美国的泛美主义广泛受到抨击、拉美独立运动此起彼伏的历史条件下出现的。有关学者称玻利瓦尔的美洲联盟思想是大陆主义，强调大陆主义中的“大陆”一词确指拉丁美洲。他们旁征博引，从历史学、政治学、地理学、词汇学等多方面学说的角度进行论证，指出玻利瓦尔的美洲联盟的概念是指原西班牙殖民地。中国学者基本持这种观点。至于玻利瓦尔建立美洲联盟的动机则有分歧，一种看法是玻利瓦尔想把南美洲统一为“一个联邦共和国，并打算自己担任其执政者”，以实现其政治野心；另有一种看法是玻利瓦尔的动机是把原西班牙殖民地联合起来开展争取和保卫独立的斗争，而无意要把所有或部分拉美国家统一成一个国家，甚至置于自己的统治之下。

关于玻利瓦尔的美洲联盟思想没有实现的原因，也有多种说法。有人认为，这一思想是不现实的，因而不可能实现；另有一种普遍解释认为，在当时的历史条件下，它作为一种理想没有变成现实，可是，后来因受门罗主义的影响而遭曲解，使它再次错过实现的机遇。但还有许多学者并不注意其没有实现的原因，而是注重其在历史上产生的影响，强调它对于战胜西班牙殖民者和取得独立具有重大的历史意义。

凡此种种，可以看出，对于玻利瓦尔的研究和评价是围绕着探讨拉美独立运动和政治制度而展开的，并受到时代发展和变化的影响。对玻利瓦尔的研究还将继续深入而长期地开展下去，这是社会和时代的需要。